12月21日晚，浙江师范大学非洲研究院尼日利亚研究中心秘书长、尼日利亚籍学者李坤，为大家带来一场约鲁巴文化盛宴，与师大学子共同探索别样的约鲁巴天地。本次活动由非洲博物馆副馆孙竹主持。

非洲幅员辽阔，部族众多，约鲁就是其中之一。在讲座中，约鲁巴人李坤从人文历史、神灵信仰、社会习俗、政法制度、经济发展等领域一一展开讲述，为我们揭开约鲁巴的神秘面纱。

  李坤提到，约鲁巴人来自一个繁荣的帝国，一个有主权的帝国，一个组织良好，结构合理，根基稳固的帝国。约鲁巴王国至今已有超过5000年的历史，其国王制度延续至今。殖民经历曾为这个王国谱下一曲华丽而悲伤的歌，但即使在最艰难的时期，其文明不衰、文化不朽，对世界宗教文化奴隶的解放做出突出贡献。

  翻阅当今非洲地图，约鲁巴主要分布在西非东南部的尼日利亚。由于早期殖民，许多约鲁巴人被带往美洲，现在的古巴、巴西、秘鲁等地也有约鲁巴人留存。研究约鲁巴语言和文化也是当今世界的一项潮流。讲座现场，李坤告诉我们，约鲁巴三个字来自于豪萨语的发音，相当于“外国人”的意思。约鲁巴并不是一个民族，而是分散的族群，共同的语言使他们紧密联系在一起。

  神话起源，瑰丽传说。约鲁巴的文化起源于一个神话人物，名叫Olodumare。神话传说里，Olodumare创造了宇宙，起初天地之间一片空白，只有茫然无尽的水，直到Olodumare创造了世间所有的白色生灵。有一天他与诸神畅饮时醉倒，他的弟弟Oduduwa——约鲁巴之父偷听到了Olodumare对Oshanla的指示，于是Oduduwa把泥土扔在水面上，把五趾鸡放在上面。小鸡开始刨土，把土撒得到处都是，使大地源源不断的扩展。大地生成的地方称为ILE-IFE，现在仍是一座具有浓厚宗教意义的城镇。其传说是否真实我们未曾得知，但约鲁巴的神话故事解释了许多习俗和信仰的由来。

  万物有灵，生息与共。约鲁巴宗教里有超过400个等级不同的小神与精灵，不过神灵也有善恶。传统宗教认为，世界可见和不可见两部分，人民居住在可见的世界里，而神灵和祖先居住在不可见的精神世界里。

  约鲁巴文化里面具的意义重大。约鲁巴人相信面具是与天堂的祖先沟通的唯一方式。男性面具与女性面具不同。值得一提的是，约鲁巴性别比非常平衡，既有女性君主也有男性君主。男性面具通常用在一些庆典仪式上，约鲁巴人向佩戴面具的人祈祷，与天堂的亲人对话。女性面具更加热情洋溢、外观温和、美丽，女性佩戴这些面具来祈祷社会稳定。